虽然没什么心机的花鸟卷被藤原沙耶阻止了继续透露，但从她仅仅几个字的回答中，津生已经获得了不少有用的信息。
第一，白里神社中的“白里”是一个名字。
第二，这个白里的身份有些问题。
从花鸟卷称呼他是用的“那个家伙”来看，他很有可能不是人类。
如果是妖怪，那这种情况其实还挺常见的。
日本号称八百万神明, 那当然不是说拥有这么多具备真正神力的正牌神明。
事实上就是日本人会把很多超自然的存在视作神明进行祭拜。
其中就包括妖怪。
第三，通过藤原沙耶刚才暴露出的信息，结合第二点来看的话，就可以知道藤原沙耶担任巫女的这个白里神社供奉的并不是一位正神。
既然不是正神，那么按照现在大众认可或者说神社本厅以及文部省方面的规定，白里神社就是一家邪教淫祠。
简单来说, 没有受到官方认证。
刚才津生还很奇怪为什么藤原沙耶这位大小姐明明有钱有势，还明显对神道术法很感兴趣, 自己又是一家神社的巫女，为什么会对神道术法相关的知识这么欠缺。
现在他懂了。
这位藤原大小姐和夏目新衣一样，也是个没上过学的。
“荒板同学，这个御守……”打断了花鸟卷的藤原沙耶提起手中的御守向津生示意。“是一万円一个对吗？”
津生摇头。
“不行吗？”藤原沙耶有些意外。“那……十万円？”
这次换津生惊了。
喂，我只是有其它想法才拒绝了你这一万円好嘛。
却没想到这位大小姐居然一下就将价格提高到了十倍！
津生决定赶紧说出自己的目的，不然再犹豫一下，让这位真·有钱大小姐再在后面加个零，他还真不一定能受得住诱惑。
“不不不，藤原同学你误会了，这个御守不要钱。”
“不要钱吗？”藤原沙耶微微皱眉。“那你想要什么？”
“我只是想要和你做个交换。”津生指指周围已经被摆放好的各种材料。“我想要一个你亲手制作的御守。”
“只是这样？”
“只是这样。”
藤原沙耶沉默了。
津生这个要求有些出乎她的意料。
但是仔细一想，这样做其实更符合她的期望。
于是她点头答应。
“好的，请稍等。”
藤原沙耶从周围的材料中找出几样，开始进行御守制作。
对于绝大多数普通人来说，来神社祈求御守的时候，往往都是更看重外面的那个布袋。
包装越精美、看起来越漂亮的布袋往往也越受欢迎。
所以现在很多神社都会在御守袋上下功夫，力争靠它来吸引更多人花钱。
但实际上这玩意仅仅只是个包装。
对于一个御守来说，真正的核心意义在于布袋里装着的那个木牌或者玉牌，又或者一些其它都的东西。
里面的玩意才是代表一个御守真正价值的存在。
这东西对普通的御守来说没无所谓, 反正只是图一个彩头罢了。
但对津生这样拥有神力的正牌神官来说, 御守在饰品之外是承载着更多实际意义的。
所以他更注重里面真正御守牌的制作。
很显然藤原沙耶也不是那种只看包装的小姑娘。
她是有法力的。
津生希望获得一个由她亲手制作的御守，就是想看看她的法力具体体现如何，或者说侧面查探一下她在神道术法上的造诣。
御守虽然只是神道入门的随手制品，但却是一个能够非常清楚地展现一个人对神道术法理解程度的东西。
藤原沙耶调配好材料，凝神开始在代表御守的木牌上绘制法阵。
在她开始绘制的那一刻，津生双眉禁不住微微一挑。
从藤原沙耶身上感应到的东西，可一点也不像津生预料中的通过神道术法修炼出的法力。
与其说是法力，倒不如说是妖力。
经过前段时间那个邪教事件后，津生现在对属于人类范畴的法力、妖怪的妖力、鬼众的鬼力这三种东西有了非常深刻的理解。
他知道，这三种玩意虽然都是三种个体自身修炼出来的玩意，但和各自的灵体息息相关，又因为各自灵体不同而显得不同。
以人类之躯修炼出妖力倒也不是不可能，比如雄太，比如前段时间因为修炼那种邪恶术法却因为练岔了而出现妖化现象的一些家伙。
但雄太能够修炼出妖力，是因为他拥有妖怪血统，他是个半妖。
至于那些修炼邪恶术法的家伙嘛……
也就仅仅是身体出现妖化，距离真正变成妖怪那还差了十万八千里。
然而现在, 藤原沙耶当着津生的面，所用出来的却是实实在在的妖力。
还是很稳定、很纯净的妖力。
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