霓虹啊霓虹，只有在这里生活过才会明白，民族性格中的谦卑、狂妄、残忍、偏执都来源于这片狭小、贫瘠、而又多灾多难的土地。
也只有深入解读这个国家的历史才懂得，那种小国因与大国比邻而居而产生的压抑、羡慕、恐惧、贪婪等种种复杂的情绪，会孕育出何种可怕的邪魔。
森严的社会制度由黑与白的政治同时执掌，理性科学与迷信皇权水乳交融，人们的心中神与鬼共同栖居，恶习与美德不见冲突地交相辉映。
四菩萨寺里，空灵的佛音宛如一道清澈的溪流，冲洗着人们脑中的邪欲和恶念，平复着人们心中的躁动与不安，修补并矫正着人们已然扭曲的灵魂。
仅仅是吟唱四篇佛经，越前木兰本就白皙的脸庞，好似镀上一层佛光，整个人的气质得到升华，一言一行一抬眉一驻足都仿佛带有种种禅意。
钱财如粪土，美色如朝露，权势如蜃楼，名声如重负。信徒们似乎都若有所悟，离开寺庙前无不留下一笔不菲的馈赠。
换做是平常状态下的越前木兰，肯定会对此冷笑一声，然后大肆嘲讽：“贩卖心安何尝不是在助长躁动；吃斋念佛无异于自我割裂。”诸如此类。
可经由佛经洗礼后的越前木兰，则始终保持着一副悲天怜人的似笑非笑、似哭非哭的表情，整个人就好似一尊精美至极的泥塑。
下午五点，越前家的小轿车完成了它今日的使命，稳稳地停在四菩萨寺的后门。越前南次郎一家三口微笑着下车，正准备与迎接自己等人亲属友好寒暄时，一道黑色的身影吸引住他们的视线，三人因错愕而停下脚步，心中不约而同地的升起相似的疑问：
“这个漂亮得如同瓷娃娃的女孩是谁？”
“这个女孩和秋菊长得好像？莫非是秋菊的双胞胎姐妹？可明明记得秋菊有个龙凤胎的哥哥啊？”
“那一副慈悲为怀舍己为人的神情是什么？”
“为什么她看向自己的眼神中带着悲怜与慈爱？”
看到越前木兰的状态，越前东太郎与越前秋菊立马猜到了什么，相继看向姐姐（姑妈），得到的是越前夏树一个飘忽躲闪的眼神。
东太郎对弟弟与弟媳解释道：“不用怀疑，他就是木兰，越前木兰，我的长子，他现在的状态比较特殊，我一时半会也解释不清楚，你们就当他读书读傻了。”
南次郎多看了几眼这个比侄女还漂亮的侄子，回头看着哥哥问：“木兰，木兰，花木兰的木兰吗？”言下之意，就是问哥哥：是因为侄子太漂亮了，安能辨雄雌，才取的这个名字吗？
东太郎赶紧摇头否认道：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。这是我给儿子取名木兰，给女儿取名秋菊的出处。”
越前家经营佛寺，经文都是汉字，自然受诸夏国的文化影响极深。
南次郎在见过这个侄子前，或许会很自然的接受哥哥的这番解释。但如今见面后，他只会呵呵一笑。
东太郎崩着脸不愿多说什么，这钟事情已经不是第一次了，他也是预料到弟弟这呵呵的反应，才会在今天早餐时再次感叹一回儿子的相貌。能让东太郎自我安慰的是，儿子长得虽然严重偏女性化，但本性还是很爷们的。东太郎早就听闻了儿子在学校的那些混账事，却视若罔闻甚至乐见其成。他宁愿在四十岁前当爷爷，后半生给十几个孙子孙女把屎把尿，也不愿听到儿子去做搅屎棍的消息，更不愿儿子被搅屎棍搅。
越前东太郎拿出大家长的威严，安排工作道：“大姐，正殿还是需要人照看的。”
“好的。”越前夏树心虚，得到理由赶紧离开。
越前东太郎：“秋菊，你就负责带你婶婶和堂弟去安顿。”
“好嘞，交给我。”越前秋菊也想多和龙马堂弟多聊聊。
越前东太郎：“弟妹、龙马，你们等会不觉得累的话，让秋菊带你们在寺里逛一逛。”
“多谢，兄长。”首次陪丈夫回夫家的竹内伦子，表现得相当的恭顺。
越前龙马酷酷地点头。
越前东太郎：“丽美，赶紧把木兰带走，限你三天内把木兰变回原样。”
“嗯嗯。”神崎丽美笑呵呵地把一脸悲怜世人的越前木兰牵走。
越前东太郎：“蜜雪儿，晚饭还要多久才好啊。开车那么久，我都饿了。”
“我这就去，闭寺前绝对做好。”被点名的神崎蜜雪儿赶忙去厨房忙活。
越前东太郎：“南次郎，来，咱俩把行李拿进去。”
“好吧，你是哥哥，都听你的。”越前南次郎一脸不愿意，嘴里嘀咕着：“把儿子养大了居然不用，要老子来般行李，难怪你儿子长得像姑娘。”
这种欲盖弥彰地调侃就是为了让当事人听到的。越前东太郎后脑黑线，赌气地将手中颇为沉重的行李朝弟弟抛去，出手之后才假惺惺地提醒道：“南次郎，接住。”
越前南次郎还没反应过来就被行李砸中，一个踉跄差点没稳住身形，揉着腰回头朝自己老哥看去，得到大哥一个摊手装无辜的表情。
下午六点半，夕阳的
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