一轮回，周而复始，如环无端，因此古人讲“天圆”，用来描述时间的特点。同时古人讲方位时，用“四面八方”来描述，也叫“地方”。天圆地方的本质来源，是源于先天八卦的演化中，所推演出的天地运行图，也就是天圆地方图 。其中外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。其中，天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。中国汉族传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然，风水术中推崇的“天圆地方”原则，就是对这种宇宙观的一种特殊注解。 “圆则杌棿，方为吝啬”是西汉的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）。“圆”，指天；杌棿，指动荡不定；“方”，指地，“吝啬”，指收敛。“圆则杌棿，方为吝啬”，就是说天圆则产生运动变化，地方则收敛静止。当然，这些东西不只是应用于哲学领域，当然也从哲学演化为了实用的东西，比如儒家的治理思想里面也有这方面的应用，关于形状的应用也引申到了古代建筑行业当中，那些我们看到的古代建筑，很多都是遵循这样的理论来设计的比如天坛的圆形和地坛的方形，方形的天井里面会有一口圆形的井，而圆形的土楼里面却有一个方形的孔洞，以及铜钱的外放内圆这样的形状，都是源自这个理论。至于这些巨人到底有没有自己开发出这样的理论来，我倒是不知道，如果非要说的话，可能是因为巨人的原因，他们本身看到的地平线就比我们员，所以下意识地将这个空间的地面变成一望无际的平面也是很正常的一件事情。”
说着两个人渐渐地走到了两块区域的边缘，这里的情况非常神奇，地面上一条分界线清晰地存在，两边的世界泾渭分明，古青鸟站在这边的世界，就能够看到分界线另一边的白色光芒，但是没有跨过分界线之前，挺慢的 身边依然笼罩着一层黑色的阴霾，在这样的情况下，古青鸟和兰陵两个人就这样跨过了分界线，眼前豁然开朗，白色的地面出现在他们的 眼前，白色的天空也同样出现，还有笼罩在这个世界里面的白色雾气，若有若无地将空气也变成了白蒙蒙的一片，让人感觉到暖洋洋的。
兰陵提醒说“虽然感觉不错，但是你也不要尝试吸收这里的能量，这里的能量都太过单一了，单独吸收任何一种属性的能量对人体都不是很好，而且也不知道这个空间的能量到底是从哪来的，我总感觉有些不大对劲的样子。”
“不对劲？是有什么危险吗？”古青鸟问道。
兰陵却摇了摇头“可能不是什么危险，我只是说，这个空间的产生，和最后形成的这种形态可能有些古怪，这种古怪让人非常的不舒服，就算是在这样大杨树兴鞥你量下，也能让人的心里产生一些不太好的感觉。我怀疑这个空间的产生可能是创造于死亡之上，而这种阴阳两分的格局，是对方利用了手段隔断开来的，但是就算是生气，也来自于死亡当中。”
“生气为什么能够来自于死亡当中？生气难道不是跟死气截然相反的吗？”古青鸟好奇道。
兰陵说“生死本来就界限模糊的概念，在这个世界上规律就是这样，在这个自然界里面拥有食物链，食物链根本上俩说也是能量的循环媒介，所有一切的能量都是有根源的，都是一个循环，而循环就在生死当中进行。生产者主要是绿色植物，能用无机物制造营养物质的自养生物，这种功能就是光合作用，也包括一些化能细菌（如硝化细菌），它们同样也能够以无机物合成有机物，生产者在生态系统中的作用是进行初级生产或称为第一性生产，因此它们就是初级生产者或第一性生产者，其产生的生物量称为初级生产量或第一性生产量。生产者的活动是从环境中得到二氧化碳和水，在太阳光能或化学能的作用下合成碳水化合物（以葡萄糖为主）。因此太阳辐射能只有通过生产者，才能不断的输入到生态系统中转化为化学能力即生物能，成为消费者和分解者生命活动中唯一的能源。消费者属于异养生物，指那些以其他生物或有机物为食的动物。根据食性不同，可以区分为食草动物和食肉动物两大类。食草动物称为第一级消费者，它们吞食植物而得到自己需要的食物和能量，这一类动物如一些昆虫、鼠类、野猪一直到象。食草动物又可被食肉动物所捕食，这些食肉动物称为第二级消费者，如瓢虫以蚜虫为食，黄鼠狼吃鼠类等，这样，瓢虫和黄鼠狼等又可称为第一级食肉者。又有一些捕食小型食肉动物的大型食肉动物如狐狸、狼、蛇等，称为第三级消费者或第二级食肉者。又有以第二级食肉动物为食物的如狮、虎、豹、鹰、鹫等猛兽猛禽，就是第四级消费者或第三级食肉者。此外，寄生物是特殊的消费者，根据食性可看作是草食动物或食肉动物。但某些寄生植物如桑寄生、槲寄生等，由于能自己制造食物，所以属于生产者。而杂食类消费者是介于食草性动物和食肉性动物之间的类型，既吃植物，又吃动物，如鲤鱼、熊等。人的食物也属于杂食性。这些不同等级的消费者从不同的生物中得到食物，就形成〝营养级〞。分解者也是异养
《本章未完，点击下一页》