陆宇放下手中的茶包，盘膝而坐。
他的大脑渐渐放空…
全身肌肉放松…
同时陆宇提肛缩肾，八块腹肌逐渐隆起，即使穿着宽松的道袍，性感的人鱼线依旧可见。
何为修士？
士林静坐自省，以求功德成圣。
佛门坐禅参悟，以求立地成佛。
道门坐忘山林，以求得道飞升。
此皆为修士，修士最常见的修炼之法是打坐呼吸。
天下呼吸之法，众多非一。
道门有气功养生术；佛门有禅定之法；儒门有借来的心斋法；医家有导引术；兵家有内功……
道家讲“真气”；儒家讲“浩然之气”；佛家讲“宝瓶气”；医家讲“经络之气”；兵家讲“士气煞气”；阴阳家讲“阴阳二气”……
陆宇遵循的是一种腹式呼吸法，出自六字诀，陶公著《养性延命录》。
陶公曰，凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之曰长息。纳气有一，吐气有六，乃吹、呼、唏、呵、嘘、呬六法。
陆宇按照法诀的要求进行打坐修炼，下颚微张，长息吐气，继而吸气，很自然地完成了一个小周天的吐故纳新。
清气从陆宇脐下三寸的下丹田出发，逆督脉而上，沿任脉而下，汇成一条溪流，滔滔不绝地冲刷着陆宇体内十二经脉与十五络脉，循环周转。
陆宇双目紧闭，内视己身，他的周身上下经脉络脉、所有穴位、能量点，已经如数被点亮。
这些穴位和能量点，点亮了他的人体经络图，犹如星辰般耀眼，一条汹涌澎湃的灵气长河流淌其间，随着时间推移，灵气开始回流，由灵气化作的长河，气势汹汹，向着陆宇的下丹田再度涌来。
可此时陆宇下丹田已经坚如壁垒，下丹田形成坚盾，主动阻挡了灵气涤荡，灵河骤散，清浊二气见势不对，纷纷逃逸，然后陆宇吐了。
前吐后泄。
声如震雷，泪如雨下。
清浊二气一齐被气孔排出体外。
陆宇面色苍白，连忙掐诀，弥补身体的亏空。
他选择闭目养神，调息心律。
很快他的气息恢复平稳，面色也变得红润起来，再无病色。
月满则亏，水满则溢。
陆宇之所以前吐后泄，是因为他已经达到了“修无可修”的地步。
他已经修炼至炼气境大圆满的境界，遇到了瓶颈。
他只需要一个契机，借助这个契机，他便能越过瓶颈，铸就道基，对筑基境发起冲击。
围山剿鼠之后，陆宇已经感受到，自己渐渐触摸到炼气境大圆满的门槛。
就在刚刚，陆宇只是顺势为之，修炼了一个小周天之后，丹田之气终于盈满，整个修炼过程可谓是水到渠成。
道门修士修炼分五步踏入先天，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
他现在正处于炼精化气的关键阶段只要顺利完成炼精化气，突破瓶颈，便能结圣胎，成为一名筑基境修士。
所谓炼精化气，便是纳天地精华以收己用，从而壮大自身，壮大丹田与经络，从而铸就道基。
炼精化气，
精是指天地精华，分为灵气、草木精华、血肉精华三种，是指天地间的物质能量，而非元精。
气是指丹田之气，是丹田调动天地灵气，御气的能力。
陆宇只差关键一步将体内丹田之气压缩为液态能量，从而结圣胎（法力种子），便能铸就道基，成为陆溪山第八位筑基修士。
正道道门修士筑基之法通常有三。
一，天道筑基。
天道筑基，无需修士准备任何辅助筑基的灵物，无需辅药。
修士只需择良辰吉日，焚香沐浴，更衣正冠，登上有气运显化的祭天天台，静坐待天，便能感沐天道旨意，得到天道的恩赐。
修士精诚所至，金石为开，天道会赐下一道乾元之气。
乾元之气蕴藏着大道真谛。
修士只需用心炼化体内这道乾元真气，便能从中感悟到“天地万物春生夏长”的道法真谛，以强健之心破开修为桎梏，铸就乾道道基，体结圣胎。
上古修士百日筑基，皇庭天子通过龙气筑基，皆是通过天道筑基。
二，地脉筑基。
修士需寻一处有地脉存在的风水宝地，静坐调息。
地脉是灵脉交汇之地，灵气充沛，清气升，浊气沉，此处的天地灵气最为纯粹，最容易被修士汲取，同时地脉是风水宝地，可以给修士带来好运。
首先，修士须吞服一味药性生猛的灵物，在不引爆丹田的前提下，让丹田之气高度运转起来。
其次，修士要吞服一些辅药，护住丹田，尤其是护住重要的经络，同时要尽可能降低突破过程中身体的痛感，若是修士中途意志崩溃，筑基也会失败。
最后，灵气不断涤荡丹田，淬炼经络，在痛苦挣扎中，那层膜被打破，破而后立，修士的丹田被重塑，体结圣胎，铸坤道道基。
地势
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