景子，原名叫王文景，学的是戏剧影视文学，大四学生，剧本就是在他那里买的。
王文景听说自己的剧本要拍摄成电影了，很激动啊。
吴桐亲身感受到了王文景的激动了，他就纳闷了，“这又是见面，又是探讨剧本，还要跟组，这是不是过分热心了？你不是都要毕业了吗？怎的不准备毕业论文啊？”
想了想，吴桐便清楚了王文景的打算。
如果王文景的剧本真被拍摄成电影，这剧本就是最好的毕业论文。
还写个屁的毕业论文，完全是浪费时间。
同时，吴桐又很理解王文景的感受。
是，很激动，自己的剧本被拍成电影能不激动？
可吴桐这会儿要认真对待电影了，不是捞一笔就走的骗子。
他得对自己电影负责，对艺术负责。
所以，电影剧本必须换！
不是这剧本属于边缘题材。
电影题材不好，不容易过审。
什么叫边缘题材就是关于特殊群体的特殊遭遇。
需不需要拍？当然需要！
比如，电影《可可西里》里面揭示藏羚羊严酷的生存环境，影片的正面意义就是呼吁大家保护藏羚羊。
藏羚羊都需要保护，还别说那些处于生存边缘的人了，他们的情感，他们的诉求，他们的遭遇。
把这些拍摄出来，有利于了解那些处于困苦人群的利益诉求，让政府和社会加以关注。
比如《我不是药神》，当然这片子没那么写实。
生存在社会边缘的这些人需要关注，需要人记录下他们的生活。
当然，拿在国际上丢面子，那是另一回事。
就电影本身而言，它是有存在意义的，否认它存在的意义，就是否认那些生存在社会边缘人的生命价值和意义。
问题的焦点是边缘电影不能成为主流，但是主流电影，咱们华国又不行。
自然，在国际上就只能看到糟糕的一面了，加上西方媒体恶意抹黑和根深蒂固的偏见，结果便是彻头彻尾的偏见。
吴桐不想拍这些电影的原因是，条件不允许。
首先，主演演技是个问题。
其次，他本人能力有限，拍不出理想的效果。
最后，他还是想拍摄主流电影。
按照记忆里的电影原版依样画葫芦。
根据原主的知识和积累，还有机会拍出效果不错的电影。
什么水平，干什么事。
他吴桐还是有自知之明的。
“李安，这样，明天下午，咱们聊聊，对了，叫上王文景，电话里说不清楚，到时候咱们再聊。”
“好嘞，吴哥，明天咱们聊，你定个地儿。”
“就在咱们第一次见面的地方，电影学院附近那家咖啡店，时间，下午四点半吧。”
“好，好，那咱们明天见！”
挂了电话，吴桐长舒了一口气。
得快点儿把新剧本整出来，这样才能说服李安。
为什么要说服人李安？
很简单，一个好汉三个帮。
他吴桐没有三头六臂，他需要行内人辅佐。
而且，李安一直跟着他拉投资，没有功劳也有苦劳。
不能坑朋友不是。
非但如此，得带着人家一起发达，一起飞。
急匆匆往出租小屋赶。
穿过胡同，刚到四合院门口，迎面撞上了双鬓微白的房东王阿姨。
王阿姨是中央音乐学院民乐方面的教授，她丈夫邱柏是电影学院导演系的教授。
邱教授不是纯粹的学院派，八十年代为燕影厂拍过电影。
不过，后来市场不好了，没拍摄机会了，就近进了电影学院教书育人。
两人都是高级知识分子，还有一个儿子，大学毕业几年了。
没工作，还混着呢，成天见不着人。
嗯……只要这套院子不卖，人家还真有混的资本。
话说回来，吴桐正是因为邱教授的鼓励，才报了电影学院的进修班。
当然，也有可能是招生比较困难，邱教授就近发展了他当学生。
这会儿拍电影的都要死不活，不像后来那么火爆。
到进修班学习的大多都准备做电视剧导演，而不是电影导演。
不是不想，是没机会。
他们可不是吴桐这种野路子，去坑投资人。
总之，两老人对他还不错，前身没少请教两位教授学问，包括他屋里很多书，都是他从邱教授那里借来的。
如果前身去骗投资的事情被邱教授知道了，人邱教授保管后悔把他引到导演这条道上。
“王阿姨，下午没课了？”
吴桐见王阿姨提着老旧的黑色大皮包，便知道八成下午没课。
王阿姨笑着打开四合院，“是啊，上午四节课，下午就没了。对了，小桐啊，过年回家不？”
吴桐跟着进去，闻言，心思飘到了川省老家，前身的爷爷
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