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寅胥少主的镜像世界

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第十七章 拳头,镜头, 头头是道(2/3)
   “嗯,医务室快到了,先处理伤口,以后再说。”
    两人都有些尴尬,明显见萧晓嘴嘟着,一副不开心的样子。在子胥心里,在意的还是这的教育。对比商代,这个时代教室里那帮学子是有多么幸福!从小就有安静的学堂,有国家政策庇护,有时候学费都不用交。学校的老师也是受过职业培训的正规的育人者。比起商朝那些所谓的老师,所谓的学堂,真要说一个在天上,一个在地上,没有对比性。
    很久很久以前,堂堂大商百万人群,学堂只有大邑里面有,也不像是现在这样有专门的地方,可以安安心心的在里面学习。学堂只建设在祭祀大殿的周边,每个大小邑分别有一个祭祀学习的地点。学习的内容也是枯燥乏味,记得小时候学的是授食之礼。简单说,就是会自己做吃的。另外难度大些的“课程”,就是祭祀时用到的食、酒、茶。当然,比起现在的,这些饮食要复杂很多,方式也更多,常见的有帝祭、神祭、祖先、王室方国等。祭祀品么,一定让你们觉得很刺激。除了普通的牛羊、物牲,还有——人牲,用人祭祀。
    若论祭祀,较简单的,就是寻常小家族祭祀先祖。记得自己也学过,就是用物牲、物品来做祭祀的原材料。当然,大家族,或者皇室诸侯的话,多数是用人牲来做祭祀物品,当然,对于祭祀的方式,商朝可以说至少有上百种。学习的话,就观其形,还远远不够。也许简单的表面形式,史学家已经研究透彻了,但深层内容,只有授课大祭司明白。
    除了祭祀,贵族子弟要学习的就是六艺,六乐、五射、五驭、六书、九数。六仪,祭祀之容、宾客之容、朝廷之容、丧纪之容、军旅之容、车马之容。这些都是必备的素质礼仪,同样,比起授食之礼的话,这些要有意思的多。
    还有就是舞,商代的舞和现代人的舞自然也是有所区分的。听过“大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武”这些名字吗?比起常识中认识舞蹈,这些玩意儿绝对不一样。当然,那是的舞蹈也很唯美飘逸,可是,所谓美丽的东西,其杀伤力也是大到让人瞠目。
    彼时的舞蹈也有从简单到困难的层级划分。到了高层次的,差不多对等于21世纪玄幻小说里的身法、境界。到了大武的层次,就是传说中的轻功。这个东西,自己也在学习,目前就是比较浅的大韶。姐姐还要厉害些。在大夏,姐姐一舞屠千人的境界,恐怕离大濩是快了。
    综上所述,要想顺利毕业的话,并非易事,必须获得祭司身份,只有取得这个头衔——哪怕是普通祭司——才有请神的意念。那种意念,就是一切后续学习的基础,但觉醒这种能力很不容易。不但需要长时间对自己身心磨练,还要熬过非人的训练。别笑得太早!这只是前提!还需要天赋、血脉等等……其复杂程度,对现在的自己来说,也没看透。
    不过有一点,自己还是清楚,就是只有开启了意念大门,才能与神鬼接触。现在的自己还是不太知晓那东西,不过藤巫已经开启了。要是自己没生病的话,恐怕现在也没结业。现在商朝陪在自己身边的大祭司,就像是21世纪请的家庭教师。
    也许对21世纪的人来说,这些是有些抽象了。据自己的镜像生活经验,永远不要小看一个国家,一个族群的底蕴,那些解释不清楚的底蕴。一个东西想要藏的话,就算挖地三尺,你也不一定能寻找到。父亲说过,“乱神时期,乱鬼时期,秩序难定,纷争不止。”自己也一直在思考,以商朝的处境,虽面临凶猛野兽、上古凶兽的暴虐威胁,也能安然统治上百万里地,所依靠的,绝对不是所谓的运气,而是实力。
    毫不夸张地说,现代人吹捧崇拜的《山海经》,里面号称异兽千姿百态,放在商朝,根本不不够看!所以,对于学习这块的话,多为反常理方面学习。另外,战斗力,也是基本要素。再加上商朝的社会性质,这种学堂,又只有贵族能上。自然,也就是培养整个社会的中坚力量。虽然课程内容单调,不过也很必要。其实有能力学的,不只是贵族中人。奈何只有祭祀地,才有大祭祀,也只有他会教那觉醒意念。其它五花八门的东西,是没法觉醒意念的。
    所以问题的所在,还是意念觉醒。只有解决它,才能根本解决商朝教育制度,提升整个商朝人才的综合实力,进而增强国力。舅舅也在留意这个问题,只是短时间内很难改变,觉醒者始终不多。还有一个关键要素贵族子弟数量有多少?不过占了每邑所有人的万分之一,觉醒者又是那万分之一中的千分之一,算下来,改变现状,基本是不可能的。
    所以,看小说的同学,你知道你在教室里有多安全吗?商代课堂啊,那是基本的保障都谈不上。整个学堂里弥漫着战斗的刺鼻气息,老师都忙着自保,别说为学生疗伤了,如果家族不多给钱粮的话,那更容易沦为其他学生的活靶子,这,就是商朝的现实。小一点的家族,都不一定敢送嫡子去学堂,送去之后,要想再见活人回家的话,就只是运气了。对于一个没觉醒的人来说,商朝不缺,学堂更不缺。学堂都是贵族斗智斗勇的地方,比的不是谁家有势力,而是谁家更有势力。
    回头看当下,2020年的

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