天寒地冻的时节里，有一口温热的食物过喉入腹，就会令人产生极大的满足感。
但对于吸了小半肚子狼血的华雄而言，则是难受无比。
他死死的咬着牙根，面部狰狞无比。配上满是猩红的嘴角和下巴，再傻大胆的人见了都会绕道避开。
他努力的遏制住想吐的冲动，不让狼血再度喷出来。
那是好不容易才咽进去的！而且在寒冷的天气里，狼的躯体已经有些僵硬了，想喝狼血也没有了。
当然了，华雄也不想再销魂一次。
不过呢，他马上又要开始用另一种方式来刻骨铭心吃狼肉！
生吃！
虽然他带了取火用的金燧和木燧。
在这个时代，人们在行军或外出打猎时，总会随身带有取火器。
《礼记·内则》有云“左右佩用，左佩纷帨、刀、砺，小觿、金燧，右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧，偪，屦著綦。”
大儒郑玄注曰“金燧，可取火于日。”
《淮南子·天文训》有云“故阳燧见日，则燃而为火。”
晴天时用金燧（实际上是一种凹面镜，因用金属制成，所以统称为“金燧”，相传发明于周代）来取火。阴天时用木燧取火。
已经入夜，只能用木燧取火，然而华雄却找不到可以生火的木柴。
爬上四五丈高的大石头，需要经过鳞次栉比的石滩，也意味着这里没有枯枝枯草可捡。唯一能找到的，只有从断崖顶垂下来干枯蔓藤。
就是太韧了。
华雄用匕首连割带锯的，半晌才扯下一条约摸两丈的蔓藤，连一块狼肉都烤不熟。
唉，算了，又不是带上心仪的女子出来野餐，哪来的那么多讲究！
他认命的放弃，用匕首刨开狼肚，取了最嫩的肋条和里脊肉，便如野兽般撕咬起来。他是怕再过一会儿，口中的血腥味淡去，就无法在鼓起勇气入口。
狼的一生不是在狩猎，就是在狩猎的路上。
巨大的运动量和经常挨饿，让它们的肉变得很柴，贼难吃。
嗯，怎么形容呢？
就连乞儿措木部落里，馋得连从身上捏住了只虱子，也不忘扔进嘴里期待声嘎嘣响的牧民，都坚持嫌弃着狼肉的难吃。
华雄感觉自己在嚼着一块老树皮，又韧又硬。
吃了约摸一斤有余的六分饱，足足用了一刻钟，加上腮帮子不停传来麻木的抗议。
不过能吃得下，总是好的。
六分饱，足够今夜身体所需的热量了。
吃得太多，会让血液集中跑去胃部帮助消化，让头脑变得昏昏沉沉，犯困想睡。这种道理，华雄还是知道的。
而且习惯了熟食的胃，骤然接触生冷的肉类，就会迎来明日的闹肚子。
华雄不想因为吃得太多，肚子在三更半夜就开始闹腾，然后因为提不上裤子被狼群给啃了。就算要死，也不能悲催的死在自己便溺中不是？
不用在继续啃了，那是再好不过了。
在他慰藉肚子的时候，狼群一直很平静。
连对它们来说，芬芳血腥味的致命诱惑，都熟视无睹了。
不过华雄知道，这个平静不会太久，应该称之为杀戮开启前最后的寂静。
夜深了，哪怕是有皓月当空和迷人的星辰抚摸雪地，狼的身躯也只能大概看出个轮廓来。唯一变得清晰的是，它们绿油油的眼睛。
犹如荒原墓地的鬼火，勾魂夺魄，令人不寒而栗。
华雄也开始做最好的准备。
他将狼皮剥了下来，分成两块裹在小腿上，用干枯蔓藤一圈一圈的绕起来固定。
类似于后世的绑腿。
在狼群狩猎的习惯中，面对比自己更强壮更高大猎物的时候，会采取拖垮、放血等消耗战术。经常最先攻击猎物的腿部，让猎物失去平衡跌倒在地，然后才是群拥乱嘴活活咬死。
绑完腿，华雄又将箭囊解下来，只留下七支箭矢，其余的全都从中间折断了。
当然了，他不是玩什么破釜沉舟来鼓舞自己的勇气，而是制作陷阱。用匕首将箭矢两头都削尖，顺着石头与石头的缝隙插进去，它们是华雄唯一构筑的防御线。
当西北狼攻上大石头时，急促奔驰落下的狼掌踩到了，就是被洞穿的结果。不致命，却能让它们失去战斗力。
嗯，如果华雄运气足够好的话。
做完这一切，他持弓站在大石头的尾端，向天引弓，松弦。
嘣！
弓弦崩弹的声音，糅杂在朔风里传了好远，也让不远处的狼群一阵骚乱。
然而，它们并没有等来箭矢的降临。
嘣！
又是一声弓弦声响，还是没有箭矢。
嘣
接二连三，每当一阵朔风呼啸而来的时候，华雄总会拉弓弦一次。仿佛是在借着调戏而激怒着狼群；又好像是在试着弓弦的张力。
狼群对此也习惯了，弓弦响起时不再谨慎。
而此刻，华雄嘴角浮现了杀机，右手
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