致死，妻子娘家兄弟报复，发生灭门惨案。于是权贵之家开始招赘，不再嫁女，发现招赘会让长辈过得更为舒心，矛盾更少，子嗣上更是自家说了算，且不会乱了血脉。上行下效，于是民间也开始不嫁女，只招赘。女子都招赘，男子们只好出嫁，由于儒家思想几百年的影响，不孝有三，无后为大，男子们再憋屈，为子孙后代计，只好嫁入女家。就这样仍有无数男子无法嫁出。女子招赘一般就招一两个女婿。男女失衡至此，男子无妻易生事，不利和平，甚至有男子由于才干突出，被父母或姐妹留于家中无法嫁人。根据国情发展，帝王于是又重新颁布法令女子娶夫，男子出嫁。女子作为家主掌握家族发展方向、生育子女，男子挣钱养家、养育子女。平民女子十五及笄，即可成婚，十八岁前必须娶夫，如不娶夫，官府配之，不服管教者，父母株连入狱受罚。23岁之前必须娶满三夫，否则官府配之。为防止男子不婚不嫁，聚众闹事，律例规定男子十八成人，可婚配，二十而冠，二十五岁之前必须出嫁，否则科以重税，三十而不嫁者，强征入伍或卖身为奴，如想再嫁，唯有建立军功，才有可能被官府配婚。卖身婢仆由其主人安排，极少有女子卖身为奴，所以家里有女奴的都是豪富之家，或是灾荒之年，为了活命才会卖身，所生的家生子，如有女孩家生子也是相当珍贵的，将来娶夫也是在男仆中选。男仆很多嫁不出去，一直在主家服侍到老。男子到婚配之时，那竞争可是相当激烈。凡教唆女子一夫一妻的属重罪。由皇族和上层贵族做表率，公主娶夫，皇子出嫁，帝王立嫡长女为皇太女。自此，女子娶夫，男子共妻，少有例外。
萧氏女帝即位后，风调雨顺，连年丰收，百姓逐渐安定，商业快速繁荣起来。经过几代女帝的努力和上百年的安定发展，男女婚嫁制度数度修改，条例越来越细致，将女子权益保护的很好。女子在家族中的地位极高。物以稀为贵，人也一样，为了家族繁育和人口稳定增长，对女子的生育极为看重，虽说女子十五及笄即可成亲，但绝大部分父母疼爱女儿，不忍其受早婚生子之痛，且早婚不利于女子以后生育，一般成婚都在十六七岁。虽男女比例严重失衡，但上天有好生之德，男女初婚第一胎生女孩的几率高达百分之八十，所以女子的第一个孩子一般都是嫡长女，以后作为家主来培养。深受儒家思想影响，男子们虽共妻，但嫡庶分明，嫡长女一般继承家业，如有庶女，亦可在其成年婚后可分得部分家产自立门户。如果生出庶长女，那后果可比古代生出庶长子要严重得多。因为女子出生率太低，而只有第一胎生出女子的概率最高，生完庶长女，后面生女的几率就大大降低了，所以男女的贞操观念还是比较讲究的。迎娶大郎君之前，女子一般既使不守身也不会让自己有孕，因为这是对大郎君的基本尊重。如果迎娶大郎君之前有孕会让人耻笑，大郎君亦会有失颜面。男子嫁人之前更是保守，为此，绝大部分家庭都会在男子十二岁左右点上守贞砂。新婚之夜新娘要检查守贞砂，以示男子清白。大郎君是家主的正夫，即夫君，正夫、侧夫和侍夫皆称夫郎。家主生的所有孩子都称大郎君为父亲，称其他夫郎为爹爹。侧夫和侍夫就相当于古代的贵妾和贱妾，但侧夫可扶正，侍夫不可以扶正为正夫，但可升为侧夫。这些都是顾孟萦后来翻看大曌律法而得来的。
大曌王朝婚配和中国古代一样讲究门当户对，世族和庶民很少通婚，虽男子嫁人不易，他们知道宁为门当户对女子的侧夫，也不会嫁给出身相差太远的女子为正夫。古代的妾没有个人财产，没有人权，但大曌的侧夫是可以有自己的财产的，他的嫁妆是他的私产，可以自行处理，也可以作为自己儿子的嫁妆陪嫁出去。男子婚后外出务工并无影响，只是婚后所得三分之二都要交给妻主，正夫大郎君帮忙打理家里的产业，管理夫郎及孩子们。
“爹爹，那怎么才能知道家主生的是哪个夫君或夫郎的孩子呢？”顾孟萦有些好奇地问爹爹。
“哦，萦儿还记得你的母子树吗？”
顾孟萦一脸懵懂，什么母子树？怎么毫无印象？
“每个女子出生后，都会从母亲的母子树上取下一根新枝，插入土中，将胎衣埋在树下或脐带血浇灌其上，让其插枝发芽，待女子成婚生子后，孩子满月，取自己母子树的汁液，兑一点清水，将孩子手指划破，滴入水中，然后再由其夫郎们滴血认子，颜色变为蓝色，即是生身爹爹。”
“那母子树要是死了或被毁了呢？”
“没有人会故意毁损母子树，因为每家都会种这种树，它生命力顽强，不会轻易死去。如果是真的死去了，只需另取一枝，取女子血一小杯浇灌，重新种一颗即可。母子树要结果子就需要八年左右，结的果子就是给小婴孩吃的乳果。所以每家只要生了女孩都会取脐带血或胎盘种下一颗母子树，你只要数每家院子里的母子树就可以知道这家有几位女性了，根据母子树的大小也可以分辨出这个家庭里女性的年龄了。如果搬家，一般人家都会将自己的母子树挖出载到盆里带走。”
嘿，还挺神奇啊，看来是土著物种。为何前世没有，要不然dna检测岂不是要失业
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